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व्रतों को धारण न करना अविरत है । या निर्विकार स्वसंवेदन से विपरीत अव्रत रूप विकारी परिणाम का नाम अविरति है। पाँच स्थावर और त्रस इन छह प्रकार के जीवों की दया न करने से और पाँच इन्द्रिय व मन …

द्रव्य में सामान्य तथा विशेष का ज्ञान होना ही अविरुद्ध है वह ही सम्यक्त्व साधता है क्योंकि वह उससे विपरीत नहीं है।

जो प्रतिभास बिना किसी दूसरे ज्ञान की सहायता के स्वतन्त्र हो तथा हरा पीला आदि विशेष वर्ण और सीधा टेड़ा आदि विशेष आकार लिए हो, उसे विशद कहते हैं। इसके विपरीत अविशद है। ज्ञानावरण कर्म के सर्वथा क्षय से अथवा …

विवक्षित पक्ष और दृष्टान्त व्यक्तियों में एक धर्म की उत्पत्ति हो जाने से अविशेष हो जाने पर पुनः सद्भाव की होने से सम्पूर्ण वस्तुओं के अविशेष का प्रसंग देने से प्रतिवादी द्वारा अविशेषसम प्रतिषेध उठाया जाता है। जिसे कि प्रयत्नान्तरोयकत्वरूप …

प्रत्येक अवयवी अनेक अवयवों में अविष्वग्भाव रूप से अर्थात् अभेद रूप से स्वीकार किया गया है।