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रचना का नाम निवृत्ति है वह दो प्रकार की होती है- बाह्य और अंतरंग। आभ्यंतर उत्सेधांगुल के असंख्यातवे भाग प्रमाण और अप्रतिनियत चक्षु आदि इन्द्रियों के आकाररूप से अवस्थित शुद्धात्म प्रदेशों की रचना को अभ्यंतर निवृत्ति कहते हैं और इन्द्रिय …

मन का नियमन करने वाला होने से इसे अभ्यंतर तप कहते हैं ।

क्रोध आदि के कारण दूसरों में अविद्यमान दोषों को प्रगट करना अभ्याख्यान कहलाता है।

तिथि, पर्व या उत्सव आदि दिनों का जिस महात्मा ने त्याग कर दिया है अर्थात् सब तिथियाँ जिनको समान है उसे अतिथि कहते हैं और शेष व्यक्तियों को अभ्यागत कहते हैं ।

एक विषय में बार-बार ज्ञान होने से जो संस्कार उत्पन्न होता है उसे अभ्यास कहते हैं । यह भी स्मरण का कारण है ।