अर्थक्रियाकारित्व

अर्थ क्रियाकारित्व (अर्थ क्रियाकारित्व) या केवल अर्थ क्रियाकारिन “कारण दक्षता” को संदर्भित करता है। – यह काफी स्वाभाविक था कि दर्शन के उदय की शुरुआत में, प्रत्येक स्कूल अपने स्वयं के सिद्धांत के समर्थन में और दूसरों के सिद्धांतों की अमान्यता के खिलाफ बोलता था। लेकिन तर्क के युग में, भारतीय विद्वानों ने यह तर्क आगे बढ़ाया कि जो इकाई एक कार्य ( अर्थ क्रियाकारिन ) करने में सक्षम है वह केवल सत् या वास्तविकता हो सकती है और कुछ नहीं। अर्थ क्रियाकारित्व (कारण दक्षता) की इस तार्किक कसौटी को आगे बढ़ाने का श्रेय बौद्ध परंपरा को जाता है। ‘ अर्थ क्रिया ‘ शब्द प्रारंभिक बौद्ध कार्य ललितविस्तार में बिना किसी आध्यात्मिक महत्व के दूसरों के लिए उपयोगी होने के अर्थ में आता है।

हेमचंद्र अर्थ क्रियाकारित्व को अस्तित्व की कसौटी के रूप में परिभाषित करते हैं या कुछ विशिष्ट क्रिया के प्रदर्शन के रूप में, या बल्कि, अस्तित्व के रूप में परिभाषित करते हैं, ” अर्थ क्रिया सामर्थ्यत्, तल्लक्षणत्वद् वस्तुनः “। इसका मतलब यह है कि एक निश्चित प्रभाव किसी तरह से (कारण दक्षता) उत्पन्न किया गया है तो इसे वास्तविकता कहा जाता है।

स्रोत : HereNow4U: अनेकांत का व्यावहारिक दर्शन