विशेषों को लक्ष्य नहीं करके सामान्य रूप से हेतु के कहे चुकने पर पुनः प्रतिवादी द्वारा हेतु के प्रति- शोध हो जाने पर विशेष अंश को विवक्षित कर रहे वादी का हेत्वन्तर, निग्रह स्थान हो जाता है। जैसे व्यक्त एक …
अन्यथानुपपत्ति से रहित जो हेतु नहीं होते हुए भी हेतु रूप से ग्रहण किया जाता है वह हेत्वाभास है अथवा जो हेतु के लक्षण से रहित है और कुछ रूप में हेतु के समान प्रतीत होता है वह हेत्वाभास है। …