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जिस प्रकार भौंरा, फूलों को बाधा पहुँचाए बिना रस ग्रहण करता है उसी प्रकार साधु, दाता को बाधा पहुँचाए बिना उसके द्वारा दिया गया आहार ग्रहण करते हैं, इसलिए साधु की यह आहार–चर्या भ्रमराहार या भ्रामरीवृत्ति कहलाती है।

वस्तु का जैसा स्वरूप नहीं है, वैसा ग्रहण हो जाना भ्रान्ति है । यथार्थ पदार्थ को देखने पर इन्द्रियों में रोग आदि हो जाने के कारण ही चाँदी में सीप के ज्ञान की तरह पदार्थों में भ्रम रूप ज्ञान होता …