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जिससे साधु को सारे जगत पर प्रभुत्व करने की शक्ति प्राप्त हो वह ईशित्व-ऋद्धि हैं।

केवलज्ञान आदि रूप ऐश्वर्य को प्राप्त करने वाले अर्हन्त और सिद्ध परमात्मा ईश्वर कहलाते हैं ।

ईश्वर नय से परतन्त्रता भोगने वाला है। धाय की दुकान पर दूध पिलाये जाने वाले राहगीर के बालक की भांति । अनीश्वर नय से स्वतन्त्रता भोगने वाला है। हिरण के स्वच्छन्दता पूर्वक फाड़कर खा जाने वाले सिंह की भांति ।

(मिथ्या एकान्त की अपेक्षा) आत्मा अज्ञानी है, अनाथ है, उस आत्मा के सुख-दुख, स्वर्ग-नरकादि गमनागमन सब ईश्वरकृत हैं, ऐसा मानना सो ईश्वरवाद का अर्थ है। (सम्यगेकान्त की अपेक्षा) लोकमत में विष्णु कर्त्ता है वैसे ही श्रमणों के मत में आत्मा …