1. जिसकी साध्य के साथ अन्यथानुपपत्ति है उसे साधन कहते हैं। तात्पर्य यह है कि साध्य के होने पर ही होना और साध्य के अभाव में नहीं होना – ऐसी साध्य के साथ जिसकी व्याप्ति है वह साधन है। 2. जिस निमित्त से वस्तु उत्पन्न होती है वह साधान है। इसे कारण भी कहते हैं ।
