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जहाँ पर अभेद प्रधान और भेद गौण होता है वहाँ पर संबंध समझना चाहिए। 1. संबंध सामान्य का लक्षण नयचक्र बृहद्/225 संबंधो संसिलेसो णाणीयं णाणणेय मादीहिं=ज्ञानी का ज्ञान और ज्ञेय का संसिलेश सो संबंध है। राजवार्तिक/ हिं.1/7/64 प्रत्यासत्ति है सो ही संबंध …

अर्हंत भगवान् के उपदेश देने की सभा का नाम समवसरण है, जहाँ बैठकर तिर्यंच मनुष्य व देव‒पुरुष व स्त्रियाँ सब उनकी अमृतवाणी से कर्ण तृप्त करते हैं। इसकी रचना विशेष प्रकार से देव लोग करते हैं। इसकी प्रथम सात भूमियों …

स्वभाव, पुरुषार्थ, भवितव्यता (होनहार), काललब्धि (नियति) और निमित्त (दैव ) 1. समवाय संबंध का लक्षण पंचास्तिकाय/50समवत्ती समवाओ अपुधब्भूदो य अजुदसिद्धो य। तम्हा दव्वगुणाणं अजुदा सिद्धि त्ति णिद्दिट्ठा।=समवर्तीपन वह समवाय है। वही अपृथक्पना और अयुतसिद्धपना है इसलिए द्रव्य और गुणों की …

मुनि चर्या । यह पांच प्रकार की होती है― ईर्या, भाषा, एषणा, आदान-निक्षेपण और प्रतिष्ठापना । चलने-फिरने में, बोलने-चालने में, आहार ग्रहण करने में, वस्तुओं को उठाने-धरने में और मलमूत्र निक्षेपण करने में यत्नपूर्वक सम्यक् प्रकार से प्रवृत्ति करते हुए …

The text is in Hindi language and the word “समूह” means “group” in English. There are no technical terms in this text.