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चेतन व अचेतन दोनों ही द्रव्य अपने स्वरूप को कभी नहीं छोड़ते फिर भी अन्तरंग व बहिरंग निमित्त मिलने से प्रति समय जो नवीन अवस्था की प्राप्ति होती रहती है उसे उत्पाद कहते हैं ।
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